Est-il surprenant que le yoga apporte des bienfaits pour la santé mentale, car il renforce le cerveau et joue un rôle clé dans la mémoire, la pensée, l'attention, la conscience et même le langage? Le yoga avec la méditation est une forme d'exercice qui se concentre sur la respiration, ce qui aide à calmer et à centrer l'esprit, réduisant l'anxiété et la dépression.
Le calme de l'esprit a un effet antidépresseur
L'exercice peut améliorer votre humeur en réduisant les hormones de stress, en augmentant la production d'endorphines, les substances chimiques du bien-être, et en apportant plus de sang oxygéné à votre cerveau.
Il peut affecter l'humeur en augmentant les niveaux d'une substance chimique du cerveau appelée acide gamma-aminobutyrique (GABA), qui est associée à une meilleure humeur et à une diminution de l'anxiété.
Le yoga peut avoir des bienfaits supplémentaires par rapport aux autres routines d'exercice.
Pour remédier à la souffrance, beaucoup cherchent les origines dans les Sutras du yoga
Bien que la philosophie yogique soit vaste et prolifique, il existe quelques aspects clés de cette discipline sacrée mais très intellectuelle qui méritent d'être connus et médités. Le Saint Graal de la philosophie yogique est les Yoga Sutras de Patanjali, qui ont été inscrits avant 400 de notre ère et sont une collection d'aphorismes sur la théorie et la pratique du Yoga.
En 196 phrases méditatives, Patanjali a fait connaître les voies par lesquelles nous pouvons revenir à la vérité de ce que nous sommes réellement. Le yoga consiste à ramener l'individu à l'« union », en tant qu'être pleinement intégré et incarné. Le yoga est synonyme d'harmonie.
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Par l'étude de l'esprit, nous apprenons à contrôler l'esprit et, idéalement, à le libérer de la souffrance. L'attachement extrême à la forme et aux circonstances extérieures cause une profonde souffrance à l'esprit. Avoir de la souffrance dans l'esprit, dans nos pensées, c'est avoir une grande souffrance dans notre corps, car les deux ne sont pas du tout séparés. Nos esprits influencent circulairement nos cerveaux qui influencent notre esprit qui influence notre corps. C'est un être entrelacé, celui de l'existence humaine.
En yoga, on croit que si nous parvenons à la « cause profonde » de la souffrance : nos pensées déformées et irrationnelles – alors et seulement alors pourrons-nous atteindre une aisance et une unification complètes. En changeant nos croyances, nous pouvons changer nos sentiments, et donc notre comportement.
En changeant nos croyances, nous pouvons changer nos sentiments, et donc notre comportement.
En changeant nos croyances, nous pouvons changer la chimie de notre corps en atteignant un sentiment d'équilibre dans notre système nerveux, notre système endocrinien, notre système immunitaire – tous directement influencés par le stress, l'anxiété, la dépression et une foule d'autres réponses problématiques à un esprit indompté.
Anxiété et autres pensées négatives
Il n'est pas de la voie du Yoga de contourner les émotions difficiles, d'ignorer les pensées négatives ou d'essayer de se réparer en "étant seulement positif". Il s'agit plutôt d'apprivoiser notre esprit en étant témoin de tout ce qu'il "croit" être vrai. Il s'agit d'avoir l'esprit suffisamment clair pour être conscient des distorsions auxquelles nous donnons notre énergie et notre pouvoir au quotidien. Il s'agit de s'incarner dans nos expériences, de ressentir et d'être conscient du corps, autant que de la tête.
Je crois que les Yoga Sutras 1.12-1.16 de Patanjali contiennent les principes fondamentaux sur lesquels repose tout le système du Yoga. C'est par la culture de la Pratique (Abhyasa) et du Non-Attachement (Vairagya) que les autres pratiques évoluent. L'équilibre de ces deux composantes est essentiel pour un esprit sain, une vie spirituellement enrichie et une existence consciente. La Pratique et le Non-Attachement dans ce Sutra portent deux énergies légèrement différentes, que j'expliquerai ci-dessous.
Le changement éternel est l'intention du Yoga et de la méditation
Principalement, la pratique signifie la discipline et l'étude à travers un esprit ininterrompu – avec dévotion et foi – pendant une longue période. Cette pratique vous guide dans la bonne direction et touche les cordes de résultats positifs en maintenant un sentiment d'effort facile. La pratique dans ce sens peut être appliquée à tout ce que nous faisons dans notre vie, ou à toute façon d'agir envers nous-mêmes et les autres. Il n'y a pas de solution rapide en Yoga, car il est destiné à un changement durable et non à l'effet pansement qui consiste à ignorer, supprimer ou contourner ce que nous ne voulons pas aborder ou regarder par peur ou honte.
Deuxièmement, l'idée de la Pratique nous demande également de cultiver, de nourrir et de reconstituer le positif dans notre vie. Encore une fois, non pas en ignorant les défis, mais en mettant l'accent intentionnel sur ce qui est profondément BON, et en faisant davantage de cela.
Cultiver, nourrir et renouveler votre vie intérieure
En ayant des conversations difficiles et honnêtes, en intégrant le mouvement et la respiration à notre routine quotidienne, en adoptant une alimentation saine et équilibrée, en prenant suffisamment de temps pour se reposer et passer du temps dans la nature. Tous ces éléments sont des exemples de pratiques qui conduisent à une plus grande tranquillité de l'esprit et du corps.
Comme la Pratique, l'idée de Non-Attachement a deux façons différentes, mais unifiées, d'être comprise. Principalement, le Non-Attachement à ce qui nous apporte des aversions, des peurs, des addictions, de fausses identités, des désirs égoïstes ou tout ce qui obscurcit le vrai Soi est crucial pour le voyage intérieur du Yoga. Ces forces externes ou ces stratagèmes mentaux malsains nous détournent du chemin de l'union, de l'intégration et de la présence, vers lequel le Yoga nous mène.
Le non-attachement élève et amplifie la pratique en diminuant ce qui ne sert pas notre bien le plus grand.
À cela s'ajoute, en complément de l'idée de pratiquer le BIEN, l'élimination ou le détachement du MAL est une autre façon d'aborder le Non-Attachement. Par exemple, l'idée est que si nous nourrissons d'abord les pratiques positives, saines et unificatrices, le MAL deviendra insignifiant et obsolète avec le temps. Commencer par le positif mettra en lumière ce qui peut être lourd et pesant.
Par exemple, si nous décidons de commencer une pratique de Yoga, il est possible que notre habitude de trop boire ou de fumer ne nous semble plus aussi bonne ou désirable. Ou, par exemple, si nous nous engageons à être plus bienveillants dans nos actions et nos paroles envers nous-mêmes et les autres, les commérages pourraient ne plus nous procurer un tel afflux d'énergie, mais pourraient en fait commencer à nous paraître répugnants et nuisibles.
Le Yoga est simplement un système (un très bon système), et un chemin divinement créé – destiné à être emprunté par n'importe qui et par tous, selon leur propre choix. Il n'y a pas d'atteinte de la perfection en Yoga, car nous sommes tous divinement créés comme déjà parfaits. La philosophie du Yoga nous aide à dépouiller les couches que nous avons accumulées à travers les conditionnements sociétaux et familiaux. Le Yoga est destiné à nous guider vers nous-mêmes, loin des forces extérieures qui nous distraient de la vérité de qui nous sommes : des Êtres sacrés, entiers et complets qui sont capables de bien plus que nous ne le pensons.